Violencia para el control y la dominación social desde tiempos de la Triple Alianza
PDF

Palabras clave

Violencia
control social
dominación social
mexicas

Resumen

El uso de la violencia en niveles extremos ha sido un sello distintivo desde hace siglos como un medio para obtener beneficios tanto económicos como políticos. Para constatarlo, a partir de una recopilación documental, se llevó a cabo un análisis cualitativo y una descripción detallada de los usos de la violencia extrema como una forma de control y dominación de sociedades enteras en tiempos prehispánicos. El análisis de este caso en particular se centra en el Período Posclásico Tardío (1200 d. C.-1520 d. C.), el cual fue caracterizado por la formación de la Triple Alianza, una forma de cogobierno del imperio mexica, conformada por Texcoco, Tlacopan y Mexico-Tenochtitlan. Esta institución política se apoderó de una gran parte del territorio mesoamericano mediante acciones militaristas y estrategias para infundir miedo. Por lo tanto, se concluye que los diversos usos de violencia extrema derivaron en el control social, económico y territorial de los poblados, facilitando la dominación de las comunidades. No obstante, se destaca la transmisión generacional del trauma y la ideologización de la muerte mediante la cultura, así como el notorio desgaste social que existía justo antes de la llegada de los europeos al continente.
PDF

Citas

Anguera, M. T. (1995). Método de investigación en psicología. Madrid: Editorial Síntesis.

Barrera-Ramírez, C. F., & Guerrero-Orduña, E. A. (1998). El corazón y la sangre en la cosmovisión mexica. Historia y filosofía de la medicina, 135(6), 641-651. https://www.anmm.org.mx/bgmm/1864_2007/1999-135-6-641-652.pdf

Barriga Cuevas, A. D. (2012). La representación social de la infancia mexica a principios del siglo XVI. En Sosenski, S. y Jackson Albarrán, E., (Eds.) Nuevas miradas a la historia de la infancia en América Latina. Entre prácticas y representaciones. (págs. 23-62). México: IIH UNAM.

Bravo Coutiño, J. P. (2020). Redes de poder en el Señorío de Chiapa de Corzo durante el período Postclásico Tardío. México: Universidad Autónoma de Chiapas.

Bueno Bravo, I. (2006). La guerra mesoamericana en época mexica. Estudios de Cultura Náhuatl, 37, 253-274. https://nahuatl.historicas.unam.mx/index.php/ecn/article/view/9321

Carreón Blaine, E. (2006). Tzompantli, horca y picota. Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas, 28(88), 05-52. http://dx.doi.org/10.22201/iie.18703062e.2006.88.2212

Cartwright, M. (23 de noviembre de 2015). La sociedad azteca [Aztec Society]. Obtenido de Wold History Encyclopedia: https://www.worldhistory.org/trans/es/2-845/la-sociedad-azteca/

Delgado de Cantú, G. M. (2015). Historia de México. Legado histórico y pasado reciente. . México: PEARSON EDUCACIÓN.

Herrera Meza, M. d., López Austin, A., & Martínez Baracs, A. (2013). El nombre náhuatl de la Triple Alianza. Estudios de Cultura Náhuatl, 46, 7-35. https://nahuatl.historicas.unam.mx/index.php/ecn/article/view/77723

López Austin, A., & López Luján, L. (2000). La periodización de la historia mesoamericana. Arqueología Mexicana, 8(43), 14-23. https://www.mesoweb.com/es/articulos/sub/AM043.pdf

López Austin, A., & López Luján, L. (2008). Aztec Human Sacrifice. En E. M. Brumfiel, & G. M. Feinman, The Aztec World (págs. 137-152). Nueva York: The Field Museum.

López, J. S., & Scandroglio, B. (2007). De la investigación a la interveción psicosocial: la metodología cualitativa y su integración con la metodología cuantitativa. En A. Blanco, & J. Rodríguez Marín, Intervención Psicosocial (págs. 555-606). Madrid: PEARSON EDUCACIÓN, S.A.

Madariaga, C. (2002). TRAUMA PSICOSOCIAL, TRASTORNO DE ESTRES. CINTRAS, 1-24. https://www.cintras.org/textos/monografias/monog_trauma_psicosocial_espanol.pdf

Márquez Lorenzo, E. (2009). La “Piedra del Maíz” de Castillo de Teayo. La imposición de cultos como estrategia de dominación ideológica de la Triple Alianza. Xalapa, Veracruz, México: Universidad Veracruzana.

Márquez Lorenzo, E. (2012). Aspectos teóricos y metodológicos para el análisis de las representaciones de Tláloc y Chicomecóatl en Tetzapotitlan (Castillo de Teayo). Distrito Federal: Escuela Nacional de Antropología e Historia.

Márquez Lorenzo, E. (2015). La conformación militarista de la sociedad Mexica. En MEMORIA del 1er Congreso Nacional de Historia Militar de México, a través de los Archivos Históricos, Tomo I (págs. 157-174). México: Secretaria de la Defensa Nacional.

Márquez Lorenzo, E. (2020). Estética y Poder en Castillo de Teayo: Las Representaciones Mexicas y sus Implicaciones Sociales (1480-1521 d.C.). En N. Schulze, M. N. Caretta, & B. Lailson, Expresiones Materiales del Poder en el Contexto Arqueológico del México Prehispánico (págs. 133-161). México.

Márquez Lorenzo, E. (2021). La Asimilación de Discursos Mítico-Rituales Mexicas en Tetzapotitlan. El Caso de la Propaganda Ideológica Política y Religiosa de la Triple Alianza en Castillo de Teayo. Revista Panamericana de Comunicación, 3(2), 145-154. https://doi.org/10.21555/rpc.vi2.2445

Menéndez, E. L. (2022). Orígenes y desarrollo de la medicina tradicional: una cuestión ideológica. Salud Colectiva, 18. https://doi.org/10.18294/sc.2022.4225

Pavón-Cuéllar, D. (2013). La psicología mesoamericana: ideas psicológicas, psicopatológicas y psicoterapéuticas en las culturas maya, purépecha y azteca. Memorandum, 25, 93-111. https://www.fafich.ufmg.br/memorandum/wp-content/uploads/2013/12/pavoncuellar01.pdf

Solari, A. (2005). Los Tzompantli del recinto Sagrado de México-Tenochtitlan. Buenos Aires, Argentina: Universidad de Buenos Aires. http://repositorio.filo.uba.ar/handle/filodigital/984